잭 카트렐의 예수진리(제2과 하나님에 관한 진리1 - ⑶)
2002-08-31


v 제2과 하나님에 관한 진리1-⑶





Ⅱ.하나님은 통치자 이시다.



일단 하나님께서 우주를 존재케 하셨는데, 그렇다면 우주의 계속되는 역사와 그분과의 관계는 무엇인가? 만물의 통치자로서 또는 만물의 주님으로서의 그분이 역할은 무엇인가? 여기에서 피해야 할 두 가지 극단이 있다. 하나는 하나님께서 한번 우주를 운행하게 하시고는 손을 떼셔서, 더 이상 창조주의 간섭 없이 우주가 자체의 법칙(자연의 법칙)에 따라 운행되도록 되었다는 사상이다. 이런 견해를 이신론 또는 자연신론이 라고 부른다.

또 하나의 받아 들일 수 없는 극단은 운행하는 세계에 일어나는 모든 것은 소위 "자유의지" 라고 불리는 인간의 결정까지도 창조주에 의해서 기인(起因) 된다는 사상이다. 이것은 요한 칼빈의 견해 였는데, 일반적으로 칼빈주의라고 불리는 조직 신학과 연관된다. 칼빈주의는 이 견해만이 하나님께서 피조물에 대한 그분의 절대 주권을 유지하는 길이라고 주장 한다.

이제 이들 극단의 어느 것과도 다른, 성경의 가르침을 대략 설명고자 한다.



A.하나님의 섭리



섭리란 말은 하나님께서 운행하는 세상에 직접 관련 하시는 방법을 말하는 일반적인 어휘이다. 이것은 보통 두 범주로 나누어진다. 하나는 하나님과 자연과의 관련, 또 하나는 그분과 역사와의 관련으로 나누어진다.

먼저 우리는 하나님께서 자연의 모든 것을 통치하신다는 것을 주목해야 할 것이다. 일반적인 의미에서 우리는 그분이 자연세계에 일어나는 모든 것에 지속적인 운행을 하고 계신다고 말할 수 있다. 성경말씀의 몇 구절들은 자연의 측면, 말하자면 기상으로 발생하는 모든 것이 하나님에 의해 기인 된다는 사실을 제시해 준다.

확실히 우리를 유지시키고, 우리 육체적 삶의 존재는 물론 그 밖의 모든 것을 존재하도록 하시는 것은 하나님의 능력이시다(행17:28; 마5:45, 10:29; 행14:17; 골1:17을 보라).



뿐만 아니라 하나님은 지진과 화산(시104:32), 그리고 눈보라(시147:15~18)와 같은 자연의 사건을 조정하시는 분으로 묘사되어 있다. 욥기 37:1~13에서 선지자 엘리후는 기상 상태와 구름의 운행목적을, 징계와 교정 등 여러 가지 목적을 이루시기 위해서 하나님께서 조정하시는 분으로 묘사하고 있다. "자연의 법칙"은 하나님께서 자연 속에서 역사하시는 질서 정연한 방법으로 볼 수 있다.



성경은 또한 하나님을 역사의 모든 것을 통치하시며 이 지상에서 발생하는 모든 것을 지속적으로 운행하고 계심을 명백히 가르치고 있다. 그럼에도 불구하고, 역사는 자유의지의 결단과 인류의 문제를 포함하고 있기 때문에, 여기서 하나님의 개입은 달라진다. 인간 자유의 고결성을 존중하기 위해서, 하나님은 실제로 누구에게도 어느 것을 선택하도록 하시지 않는다. 그럼에도 불구하고, 그분은 인간의 결단들에 영향을 주시거나 다른 방법으로 간섭하시는데 깊이 관여하신다.



세계 역사에 대한 하나님의 운행은 “열방의 모든 족속이 주 앞에 경배하리니 나라는 여호와의 것이요 여호와는 열방의 주재심이로다” 라고 한 시편22:28에서 보여진다. 다니엘 5:21은 “지극히 높으신 하나님이 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 누구든지 그 위에 세우시는 줄을 알기까지 이르게 되었었나이다.” 라고 주장한다(시33:10~17, 75:6~7, 103:19; 엡1:11을 보라).



어떤 사람들은 요셉을 종으로 팔려는 그의 형들의 결단 (창45:5, 50:20), 이스라엘 백성을 애굽에 묶어 두려는 바로 왕의 결단(출4:21; 롬9:17~18), 예수님을 팔려고 하는 가룟 유다의 결단(행2:23, 4:27~28)과 같은, 하나님께서 실제로 사람들로 하여금 어떠한 결단을 내리게 하는 것 같은 성경귀결에 당황하게 된다. 잠언21:1은 "왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 보의 물과 같아서 그가 임의로 인도하시느니라"고 하였다.



이들 성경 구절들은 하나님께서 사람들에게 특별한 결단을(심지어 악한 결단이라 할지라도) 내리게 하는 것으로 제시하고 있지는 않다. 그것들은 하나님께서 모든 상황의 환경을 완전히 운행하는 상태에 계심을 가르치고 있다. 그분은 이러한 환경을(어떤 개개인들에게 그분의 목적을 수행할 선택을 하도록 영향을 끼치는 방법으로서) 운행하실 수 있다.



어떤 인물(유다 –행2:23와 같은)에 대한 예지를 통해서 하나님은 누가 어떤 상황에서 어떤 결정을 내릴 것인가를 알고 계신다.

그러므로 인간의 일에 관한 하나님의 개입은 운행이란 말로 보아야 하며 하나님에 의한 결정 또는 원인으로 보아서는 안된다. 하나님은 외부적 환경을 통해서 결단에 영향을 끼칠 수 있으며, 같은 방범으로, 그렇게 되는 것을 막을 수도 있다. 또 그분은 "자연법칙"이나 피조물의 결단에 따라서 발생할 일을 단순히 허락하실 수 있다. 이것이 하나의 주권에 대한 성서적 개념이다.



                                                                                                                            top
잭 카트렐의 예수진리(제2과 하나님에 관한 진리1 - ⑷)
잭 카트렐의 예수진리(제2과 하나님에 관한 진리 1- ⑵)